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与叶柏涵曾经看过的那些精彩起伏的仙侠不同,这片大陆的历史之中,大部分时候魔道的行迹是不会太过猖狂的。
故事是故事。故事里正邪对抗,激战之中自有万丈豪情在,魔道似乎也显得不那么讨人厌。但事实上,如果在正常的世界里,魔道会被称为魔道,自然会有其让人难以接受的罪行存在。
比如说林墨乘当初暗中用阴傀替换活人,让他们混杂在原身的亲友之中瞒天过海,然而一旦被发现,就连无辜的妇人童子一起灭口并制作出阴傀这种行为,就是正道所完全无法接受的。
不管大部分修士内心是怎么想的,反正在明面上,修真者大体上是崇尚正道的,对于一些残酷恶毒的手段接受度很低。魔道中人的生存空间也很小,更无法真正地形成规模,甚至于因为魔道本身的特性,还会彼此内耗。
但是,这并不是说历史上不存在魔道猖獗的时代。事实上,每隔数百年,修行界也都难免会出现动荡,而乱世里自然群魔滋生,这种事情的发生基本上跟人家王朝更替一样有规律。
按道法来说,这应该也算是天行有常的一种。
但是,为何魔道作恶是天行有常的一部分?为何多年来摈除恶行,却还会暗中滋生恶孽,并且让它进一步扩散?
叶柏涵能理解恶行是永不死去的,他不能理解的是,明明在一个崇善的世道修行成长的人们,为什么他们会去追寻魔道。
在对抗林墨乘的过程中,他好像慢慢有些理解了。
善自恶里生,恶从善中养。
这也像是朝代兴替,压迫,战乱,残暴,就像是魔道。人们厌恶战乱,向往盛世安宁,所以在朝代兴起的时候,经历战乱的人们往往会展现各种美好的品质,比如勤劳,勇敢,友爱,怜悯。但是当生活渐渐富裕起来,养育出来的往往就不再是善行。
奢靡,自私,对于财富的极度追求,甚至不惜以违背良知的手段去掠夺。
“笑贫不笑娼”,往往就是盛世之中滋生出恶孽的表征。当整个时代都开始认可这样的价值观时,就是时代崩坏的前奏。
叶柏涵作为曾经在现代生活的人,以前也曾认为像这样封建背景下的礼教腐烂发臭。然而当真正经历这一个过程的时候,他意识到古代的礼教和现世的道德即使表现形式不同,核心部分并没有区别。
它的本质,都是为了延长时代崩坏的周期,拖延争斗到来的时间。
虽然总会有人以其为刀,试图利用它去杀害他人;也总有人以其为盾,把自己包裹其中就以为可以与时代隔绝,自欺欺人。
但是那是使用者的问题,并不是礼教的初衷。
恶念可以使用世间万物作为武器,并不局限于某样东西。
现在很明显,崩坏的时间已经到了。
叶柏涵之前就发现了,虽然在林墨乘之前,魔道中人已经多年不敢大张声势地冒头,却也不代表魔道就不存在,只不过是不那么明目张胆而已。
而事实上,哪怕魔道势弱,正道势强,那也不代表魔道的人数就少了。正道不代表善念,魔道也不代表恶念。而当正道的势力强到一定程度的时候,在正道之中自然又会形成善与恶。
此时的正道和魔道本身反而不再代表善恶,而只代表了强弱。
恶人隐藏自己的真实面貌,也能在正道之中获取一席之地,反之弱者哪怕并没有真正的恶行,却也会被强权逼迫,被迫成为所谓的“魔道”。
这是不对的。
但是……这个天下真的有所谓完全的正确存在吗?
恶是从人的心底萌生出来的,有些人根本就不想要所谓的正道善念,也不信仰。恶是天然存在的,就算恶人有那么一瞬间被善意所感化,但是在长远来说,他们终究还是会选择更有利于自己的道路。
就像怜悯之心天然存在一样,嫉妒,厌恶,优越感也从来天然存在。
之前的除魔大会之中,叛变的正道世家,有些是为了自身的利益,也有些是为了生存。即使在正道之中,强势的家族压迫和欺凌弱势的家族,大门派欺压小门派之类的事情也从来不少。当然,即使金梳玉报告了这些方面的消息,叶柏涵也很难干涉些什么。
因为说到底,这是千百年来遗留下来的问题。
之前聚集起来的正道势力非常复杂,一种是直接受到魔道迫害的对象,比如云州的修士,或者是云州一些受害修士的亲人故交;第二种是几个魔道主要活跃地区附近的修仙者们,比如说云州附近的几州,北疆的两宫以及其它关联人物。
第三种则是没有利害关系,但是因为听说了魔道所作所为而特意赶来参与大会的修士们。
这其中不乏彼此之间有龃龉的势力,叶柏涵之前也发现了一些矛盾,只不过全部指示金梳玉尽量缓解,但不要干涉太深,别让对方在途中闹出来影响大事就可以。至今叶柏涵仍不觉得他这方面的处理方式是错误的——这是个能力问题,他不认为金梳玉有能力调解不同势力的所有矛盾。
一旦牵涉过深,反而容易引起反弹,让人对于叶柏涵这方产生敌意,更不利于他们接下来的行动。
但是,叶柏涵想,如果这一场大乱最终不可避免,他又能做些什么呢?从东州城发生的事情之中已经可以明了了,即使明面上的正道修士,也未必就是可托付的盟友。他甚至完全不知道现今的同道之中,到底有多少人还可以并肩抗敌,有多少人已经蠢蠢欲动。
但是这些问题实在太复杂了,也不适合在这个时候高知韩维英,所以他只是说道:“情况说来复杂,维英你不妨先赶过来与我会合……顺便把那位妖仙道友也一同带过来。”
二十三眨了眨眼睛,执着地再次问道:“你们人类的事情我不关心,我只想知道,你怎么知道我哥哥的名字的?你是哥哥吗?还是你见过我哥哥?”
叶柏涵就说道:“……我这里有一些关于莲的消息,但是来源十分混乱,是真是假也难以判断。道友过来之后我会一一告知。”
然后他停顿了一下,说道:“你们的泽君也在这里。”
“泽……君?”二十三楞了一下,才反应过来,叫道,“别云生!?他怎么会在你那里!?”
“泽君与我父皇有些交情,所以受我父皇所托,来护我周全。你们若是认得,过来之后阁下可以与他叙叙旧。”
二十三心想,谁要跟他叙——等下,父皇?
他忍不住脱口而出,问道:“你父皇是谁!?是明皇吗!?”
叶柏涵为之一愣。
他的身份也不算是什么秘密,但是大体来说,也不到人尽皆知的地步,没想到会被二十三一口喊破。
他说道:“没想到蓬莱的妖仙也知道父皇的事情。是,我诞生明国皇室,是我父皇长子。”
二十三心头一动,却是马上喊道:“你等我过来!你在哪里!?”
叶柏涵说道:“我现在在西沙州。”
二十三是个急性子,咬了一下自己的指甲,琢磨西沙州在哪个方向。但是他对人类的地理名称实在是不熟,半晌都没想起来,就猛然回头问韩维英:“西沙州在哪里!?”
韩维英回答道:“你不知道西沙州在哪?西沙州就在小蓬莱南方一点的地方,整个州大半都处于沙漠之中,所以才叫西沙州。”
二十三不知道西沙州在哪里,对于小蓬莱却很清楚。小蓬莱又叫做西蓬莱,一听就跟原来的蓬莱仙山有着千丝万缕的关系。它正是千年来被人类认为是蓬莱之主的青玄神君所发掘的洞天福地。
不过青玄神君这个身份在东蓬莱其实是比较尴尬的。因为东蓬莱是天生的仙境之地,甚至比一般的洞天福地都还要高上一层。蓬莱有泽山,泽山有玄水,是整个蓬莱灵脉的中心,强烈的灵压使一般妖兽根本不敢靠近,灵植亦要花费比寻常花木数十倍的时间来发芽孵化。
但是但凡能在玄水之畔生根发芽的灵植,往往天生就具备灵性,更容易生出灵智。
也不知道什么时候,玄水之中生出了一株天生异种,玄水白莲,未能化形之时,就拥有了强大灵力。这株白莲独自生长在玄水之中,原本是不知世间纷扰的,直到遇到了一位千里迢迢上山来求药的书生。
这位书生,就是后来的青玄神君。
玄水白莲与书生相恋,化身年轻美貌女子并点化青玄神君修行,这才有了蓬莱。而这个化身为妙龄女子的妖仙,也就是蓬莱御河公主。
后来的事情,在修仙界甚至于凡间都多有流传。
御河公主因是仙植,有无穷时光,所以并不热衷修行,因此进境缓慢。相反来说,青玄神君修行刻苦,在修为上渐渐超过了自己的恋人。但是御河公主沉迷于红尘纷扰,并不在意这些,导致两人的差距越发拉大。
后来,蓬莱之名远扬,仙境也越来越富饶。御河公主以仙境之主自居,却发现青玄神君的威望远胜于自己,因此嫉妒欲狂,终于联合神君的弟子带领妖族反叛,欲夺取志高权位,最后因不敌而被流放。
这就是人间关于蓬莱往事的传说。166阅读网
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比如说林墨乘当初暗中用阴傀替换活人,让他们混杂在原身的亲友之中瞒天过海,然而一旦被发现,就连无辜的妇人童子一起灭口并制作出阴傀这种行为,就是正道所完全无法接受的。
不管大部分修士内心是怎么想的,反正在明面上,修真者大体上是崇尚正道的,对于一些残酷恶毒的手段接受度很低。魔道中人的生存空间也很小,更无法真正地形成规模,甚至于因为魔道本身的特性,还会彼此内耗。
但是,这并不是说历史上不存在魔道猖獗的时代。事实上,每隔数百年,修行界也都难免会出现动荡,而乱世里自然群魔滋生,这种事情的发生基本上跟人家王朝更替一样有规律。
按道法来说,这应该也算是天行有常的一种。
但是,为何魔道作恶是天行有常的一部分?为何多年来摈除恶行,却还会暗中滋生恶孽,并且让它进一步扩散?
叶柏涵能理解恶行是永不死去的,他不能理解的是,明明在一个崇善的世道修行成长的人们,为什么他们会去追寻魔道。
在对抗林墨乘的过程中,他好像慢慢有些理解了。
善自恶里生,恶从善中养。
这也像是朝代兴替,压迫,战乱,残暴,就像是魔道。人们厌恶战乱,向往盛世安宁,所以在朝代兴起的时候,经历战乱的人们往往会展现各种美好的品质,比如勤劳,勇敢,友爱,怜悯。但是当生活渐渐富裕起来,养育出来的往往就不再是善行。
奢靡,自私,对于财富的极度追求,甚至不惜以违背良知的手段去掠夺。
“笑贫不笑娼”,往往就是盛世之中滋生出恶孽的表征。当整个时代都开始认可这样的价值观时,就是时代崩坏的前奏。
叶柏涵作为曾经在现代生活的人,以前也曾认为像这样封建背景下的礼教腐烂发臭。然而当真正经历这一个过程的时候,他意识到古代的礼教和现世的道德即使表现形式不同,核心部分并没有区别。
它的本质,都是为了延长时代崩坏的周期,拖延争斗到来的时间。
虽然总会有人以其为刀,试图利用它去杀害他人;也总有人以其为盾,把自己包裹其中就以为可以与时代隔绝,自欺欺人。
但是那是使用者的问题,并不是礼教的初衷。
恶念可以使用世间万物作为武器,并不局限于某样东西。
现在很明显,崩坏的时间已经到了。
叶柏涵之前就发现了,虽然在林墨乘之前,魔道中人已经多年不敢大张声势地冒头,却也不代表魔道就不存在,只不过是不那么明目张胆而已。
而事实上,哪怕魔道势弱,正道势强,那也不代表魔道的人数就少了。正道不代表善念,魔道也不代表恶念。而当正道的势力强到一定程度的时候,在正道之中自然又会形成善与恶。
此时的正道和魔道本身反而不再代表善恶,而只代表了强弱。
恶人隐藏自己的真实面貌,也能在正道之中获取一席之地,反之弱者哪怕并没有真正的恶行,却也会被强权逼迫,被迫成为所谓的“魔道”。
这是不对的。
但是……这个天下真的有所谓完全的正确存在吗?
恶是从人的心底萌生出来的,有些人根本就不想要所谓的正道善念,也不信仰。恶是天然存在的,就算恶人有那么一瞬间被善意所感化,但是在长远来说,他们终究还是会选择更有利于自己的道路。
就像怜悯之心天然存在一样,嫉妒,厌恶,优越感也从来天然存在。
之前的除魔大会之中,叛变的正道世家,有些是为了自身的利益,也有些是为了生存。即使在正道之中,强势的家族压迫和欺凌弱势的家族,大门派欺压小门派之类的事情也从来不少。当然,即使金梳玉报告了这些方面的消息,叶柏涵也很难干涉些什么。
因为说到底,这是千百年来遗留下来的问题。
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但是这些问题实在太复杂了,也不适合在这个时候高知韩维英,所以他只是说道:“情况说来复杂,维英你不妨先赶过来与我会合……顺便把那位妖仙道友也一同带过来。”
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然后他停顿了一下,说道:“你们的泽君也在这里。”
“泽……君?”二十三楞了一下,才反应过来,叫道,“别云生!?他怎么会在你那里!?”
“泽君与我父皇有些交情,所以受我父皇所托,来护我周全。你们若是认得,过来之后阁下可以与他叙叙旧。”
二十三心想,谁要跟他叙——等下,父皇?
他忍不住脱口而出,问道:“你父皇是谁!?是明皇吗!?”
叶柏涵为之一愣。
他的身份也不算是什么秘密,但是大体来说,也不到人尽皆知的地步,没想到会被二十三一口喊破。
他说道:“没想到蓬莱的妖仙也知道父皇的事情。是,我诞生明国皇室,是我父皇长子。”
二十三心头一动,却是马上喊道:“你等我过来!你在哪里!?”
叶柏涵说道:“我现在在西沙州。”
二十三是个急性子,咬了一下自己的指甲,琢磨西沙州在哪个方向。但是他对人类的地理名称实在是不熟,半晌都没想起来,就猛然回头问韩维英:“西沙州在哪里!?”
韩维英回答道:“你不知道西沙州在哪?西沙州就在小蓬莱南方一点的地方,整个州大半都处于沙漠之中,所以才叫西沙州。”
二十三不知道西沙州在哪里,对于小蓬莱却很清楚。小蓬莱又叫做西蓬莱,一听就跟原来的蓬莱仙山有着千丝万缕的关系。它正是千年来被人类认为是蓬莱之主的青玄神君所发掘的洞天福地。
不过青玄神君这个身份在东蓬莱其实是比较尴尬的。因为东蓬莱是天生的仙境之地,甚至比一般的洞天福地都还要高上一层。蓬莱有泽山,泽山有玄水,是整个蓬莱灵脉的中心,强烈的灵压使一般妖兽根本不敢靠近,灵植亦要花费比寻常花木数十倍的时间来发芽孵化。
但是但凡能在玄水之畔生根发芽的灵植,往往天生就具备灵性,更容易生出灵智。
也不知道什么时候,玄水之中生出了一株天生异种,玄水白莲,未能化形之时,就拥有了强大灵力。这株白莲独自生长在玄水之中,原本是不知世间纷扰的,直到遇到了一位千里迢迢上山来求药的书生。
这位书生,就是后来的青玄神君。
玄水白莲与书生相恋,化身年轻美貌女子并点化青玄神君修行,这才有了蓬莱。而这个化身为妙龄女子的妖仙,也就是蓬莱御河公主。
后来的事情,在修仙界甚至于凡间都多有流传。
御河公主因是仙植,有无穷时光,所以并不热衷修行,因此进境缓慢。相反来说,青玄神君修行刻苦,在修为上渐渐超过了自己的恋人。但是御河公主沉迷于红尘纷扰,并不在意这些,导致两人的差距越发拉大。
后来,蓬莱之名远扬,仙境也越来越富饶。御河公主以仙境之主自居,却发现青玄神君的威望远胜于自己,因此嫉妒欲狂,终于联合神君的弟子带领妖族反叛,欲夺取志高权位,最后因不敌而被流放。
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