第四百九十八章 汉唐集团远洋船队(二十五)
汉唐集团组织商队来与印度地区贸易的事情,在印度的土王的圈子里早就流传开了,圈子文化,一万年前就有的。
事实上,印度不过是个地理名词,无论孔雀王朝、笈多王朝、贵霜王朝还是莫卧尔王朝都没能统一印度。
如果非要用严谨的语言来表达,应该説是南亚次大6就更明白了,但是这个就不太形象了,就当是约定俗成吧。
印度地区由于从来都是土邦林立,事实上,每一个土邦都是一个国家,他们的历史,其实他们就根本不记历史。
这是一个往往需要从后世考古来确定历史的地区。
所以诸多情况让汉唐集团在资料准备方面出现了难度,他们索性就从印度地区的伊斯兰时期开始给海安大队准备了。
伊斯兰对印度的真正征服开始于11世纪,是由中亚的突厥人进行的。
他们采用了苏丹头衔统治被穆斯林征服的北印度地区,定都德里。此后直到莫卧儿帝国建立,其实北印度的历史即为德里苏丹国的历史。
所以,那些大大小小的土邦的统治者有时被称为王公,有时被称为苏丹,都是一回事情。
不过,德里苏丹国并非统一了整个印度的帝国。除了在阿拉-乌德-丁?卡尔吉等极强大的苏丹统治时期,德里苏丹国充其量只是北印度的一个最大的王国。
北印度的拉其普特人继续保有强大的力量,而南印度则几乎从未进入苏丹政权的版图。
在整个德里苏丹国存在时期,叛乱和王室内讧层出不穷。各地的分立势头从未被有效遏止,几个著名的苏丹都曾镇压过大规模的叛乱。
独立王国林立各地,有的虽然还有名义上的苏丹,但他们的权力几乎只限于德里和旁遮普。
德里苏丹国时期,印度的穆斯林文化有了很大展。许多苏丹执行相对宽松的宗教政策,除了征收人头税之外并不对非穆斯林居民进行迫害。
伊斯兰式的宏伟建筑在印度耸立起来,这一时期所形成的建筑风格有时被称为德里风格。
德里苏丹国瓦解造成的权力真空并没有持续很长时间,新的穆斯林征服者很快在西北方出现。
1526年,帖木儿的直系后代巴卑尔从中亚进入印度。
到了阿克巴时期,经过连年战争,印度再也没有可以与莫卧儿人抗衡的力量了。
阿克巴是莫卧儿帝国的真正建立人和最伟大的皇帝。
他在漫长的统治期间征服了印度北部全境,并把帝国的版图第一次扩展到印度南方。由于对拉其普特人采取怀柔政策,大多数好战的拉其普特部族都归顺了帝国的统治。
阿克巴信仰伊斯兰教,而印度长期流行的是印度教,因此印度教和伊斯兰教之间经常生矛盾冲突,这极大地影响了国家的安定团结。
阿克巴则对异教的宽容,他不仅免除了非穆斯林的人头税,为了协调印度教和伊斯兰教教徒们的关系,他还宣布各教派平等,选用印度教人士做高级官员,自己还在宫廷中采纳印度教惯例。
阿克巴出于自己“宽容大度的个性”和自己“对宗教思想的追求”,他还创立了一个没有上帝、没有先知、没有教务的“圣教”。
以苏巴(省)为单位的全国行政制度形成了,印度教徒也被允许担任政府官员。
阿克巴时代的印度是伊斯兰世界最强大的帝国之一。
阿克巴去世后,莫卧儿帝
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事实上,印度不过是个地理名词,无论孔雀王朝、笈多王朝、贵霜王朝还是莫卧尔王朝都没能统一印度。
如果非要用严谨的语言来表达,应该説是南亚次大6就更明白了,但是这个就不太形象了,就当是约定俗成吧。
印度地区由于从来都是土邦林立,事实上,每一个土邦都是一个国家,他们的历史,其实他们就根本不记历史。
这是一个往往需要从后世考古来确定历史的地区。
所以诸多情况让汉唐集团在资料准备方面出现了难度,他们索性就从印度地区的伊斯兰时期开始给海安大队准备了。
伊斯兰对印度的真正征服开始于11世纪,是由中亚的突厥人进行的。
他们采用了苏丹头衔统治被穆斯林征服的北印度地区,定都德里。此后直到莫卧儿帝国建立,其实北印度的历史即为德里苏丹国的历史。
所以,那些大大小小的土邦的统治者有时被称为王公,有时被称为苏丹,都是一回事情。
不过,德里苏丹国并非统一了整个印度的帝国。除了在阿拉-乌德-丁?卡尔吉等极强大的苏丹统治时期,德里苏丹国充其量只是北印度的一个最大的王国。
北印度的拉其普特人继续保有强大的力量,而南印度则几乎从未进入苏丹政权的版图。
在整个德里苏丹国存在时期,叛乱和王室内讧层出不穷。各地的分立势头从未被有效遏止,几个著名的苏丹都曾镇压过大规模的叛乱。
独立王国林立各地,有的虽然还有名义上的苏丹,但他们的权力几乎只限于德里和旁遮普。
德里苏丹国时期,印度的穆斯林文化有了很大展。许多苏丹执行相对宽松的宗教政策,除了征收人头税之外并不对非穆斯林居民进行迫害。
伊斯兰式的宏伟建筑在印度耸立起来,这一时期所形成的建筑风格有时被称为德里风格。
德里苏丹国瓦解造成的权力真空并没有持续很长时间,新的穆斯林征服者很快在西北方出现。
1526年,帖木儿的直系后代巴卑尔从中亚进入印度。
到了阿克巴时期,经过连年战争,印度再也没有可以与莫卧儿人抗衡的力量了。
阿克巴是莫卧儿帝国的真正建立人和最伟大的皇帝。
他在漫长的统治期间征服了印度北部全境,并把帝国的版图第一次扩展到印度南方。由于对拉其普特人采取怀柔政策,大多数好战的拉其普特部族都归顺了帝国的统治。
阿克巴信仰伊斯兰教,而印度长期流行的是印度教,因此印度教和伊斯兰教之间经常生矛盾冲突,这极大地影响了国家的安定团结。
阿克巴则对异教的宽容,他不仅免除了非穆斯林的人头税,为了协调印度教和伊斯兰教教徒们的关系,他还宣布各教派平等,选用印度教人士做高级官员,自己还在宫廷中采纳印度教惯例。
阿克巴出于自己“宽容大度的个性”和自己“对宗教思想的追求”,他还创立了一个没有上帝、没有先知、没有教务的“圣教”。
以苏巴(省)为单位的全国行政制度形成了,印度教徒也被允许担任政府官员。
阿克巴时代的印度是伊斯兰世界最强大的帝国之一。
阿克巴去世后,莫卧儿帝
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