第五百四十一章 帝喾
他收取土地上的物产,俭节地使用。
他抚爱教化万民,把各种有益的事教给他们。
他推算日月的运行以定岁时节气,恭敬地迎送日月的出入。
他明识鬼神,慎重地加以事奉。
他仪表堂堂,道德高尚。
他行动合乎时宜,服用如同士人。
帝喾治民,像雨水浇灌农田一样不偏不倚,遍及天下,凡是日月照耀的地方,风雨所到的地方,没有人不顺从归服。
史书颂之:“祖自轩辕,玄嚣之裔,生言其名。木德治世。抚宁天地,神圣灵宾,教讫四海,明并日明。”如果说轩辕黄帝和颛顼最大的功劳是一统人族,为人族初步建立一个家国的概念,那么帝喾最大的成就就是恢复了神农时代衣食无忧的幸福安康生活。
帝喾对内与民生息,对外停止征战,许多偏荒蛮族受其感召接受和平,人族进入了一个平静而又蓬勃发展的时代。
值得一说的是,帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。传说帝喾有四妃,长妃叫姜原,是有邰国(今陕西武功县)君的女儿。相传姜原在娘家时,因出外踏上巨人脚印而怀孕,因无夫生子,所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上,均得牛羊虎豹百鸟保护不死,所以起名叫“弃”,后来长大喜欢农艺,教人种五谷,被尊为后稷,成为周民族的祖先。
次妃简狄,是有松国(今甘肃高台县)君的女儿。相传简狄在娘家与其妹子建疵在春分时到玄池温泉洗浴,有燕子飞过,留下一卵,被简狄吞吃,后怀孕生契,便是商族的祖先。三妃庆都,相传她是大帝的女儿,生于斗维之野(大概在今河北蓟县),被陈锋氏妇人收养,陈锋氏死后又被尹长孺收养。
后庆都随养父尹长孺到今濮阳来。因庆都头上始终覆盖一朵黄云,被认为奇女,帝喾母闻之,劝帝喾纳为妃,后生尧。四妃常仪,聪明美丽就,发长垂足,先生一女叫帝女,后生一子叫挚。挚与尧都继承了王位,作了帝王。由此可见,轩辕一脉开枝散叶,自轩辕过后历经五帝、商周世代都是他的骨血后裔掌控天下,因此后世不少人尊轩辕为炎黄始祖。帝喾在位期间,因为颛顼之死,再加之不属于阐教一脉,他逐渐疏远了阐教,阐教也渐渐淡出了人族。
但人族已受阐教影响多年,几乎整个有熊高层都是阐教的信徒,不得已之下,帝喾引进了在底层百姓有巨大号召力的截教,两教相争,又有帝喾逐步把握平衡,人族摆脱了大教控制,恢复到以往自力更生的生活。帝喾在位七十年,天下大治,人民安居乐业。
在其功德圆满隐居火云洞之后天降巨大功德,功德之大远一个没有别人辅佐人皇竟然比他们教导过的轩辕、颛顼两位人皇更加成功,实在是难以启齿。然而,帝喾也有私心。
他喜爱自己的四妃常仪之子挚,因而退位之后传位于挚。挚志大才疏,又有暴虐之性,曾治理天下9年,为政不善,民怨沸腾。又因其背后无人辅佐,威望不足以震慑族中各方势力,于是在一片声讨中退位让贤于弟弟尧。尧,姓伊祁,名放勋。
十五岁时被封为唐侯,他在唐地与百姓同甘共苦,发展农业,妥善处理各类政务,把唐地治理得井井有条,不仅受到百姓的拥戴,而且得到不少部族首领的赞许。放勋即帝位,帝号尧,因初封于唐,即以唐为朝代号,这是我国历史上第一个朝代号,后人称其为唐尧。相传帝尧仁德如天,智慧如神。
接近他,就像太阳一样温暖人心;仰望他,就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲,尊贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子,穿的是黑色衣裳,朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人,使同族九代相亲相爱。
同族的人既已和睦,又去考察百官。百官政绩昭着,各方诸侯邦国都能和睦相处。唐尧即位后,复封其兄挚于唐地为唐侯。他借鉴其兄挚之过失,明投阐教,暗结截教,在得到两教支持后迅速安定人族。
唐尧又常常深入穷乡僻壤,到山野之间去寻查细访,求贤问道,察访政治得失,选用贤才,唯恐埋没人才,野有遗贤,史载尧之功臣九人,或说十一人,可谓人才济济。
在这么多的人才辅佐之下,人族在尧的治理之下兴旺了起来。
唐尧当政初期,天文历法还很不完善,百姓经常耽误农时,因此尧命令羲氏、和氏,遵循上天的意旨,根据日月的出没、星辰的位次,制定历法,谨慎地教给民众从事生产的节令。
另外命令羲仲,住在郁夷,那个地方叫旸谷,恭敬地迎接日出,分别步骤安排春季的耕作。春分日,白昼与黑夜一样长,朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方,据此来确定仲春之时。
这时候,民众分散劳作,鸟兽生育交尾。
又命令羲叔,住在南交,分别步骤安排夏季的农活儿,谨慎地干好。夏至日,白昼最长,苍龙七宿中的心宿(又称大火)初昏时出现在正南方,据此来确定仲夏之时。
这时候,民众就居高处,鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲,居住在西土,那地方叫做昧谷,恭敬地送太阳落下,有步骤地安排秋天的收获。
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他抚爱教化万民,把各种有益的事教给他们。
他推算日月的运行以定岁时节气,恭敬地迎送日月的出入。
他明识鬼神,慎重地加以事奉。
他仪表堂堂,道德高尚。
他行动合乎时宜,服用如同士人。
帝喾治民,像雨水浇灌农田一样不偏不倚,遍及天下,凡是日月照耀的地方,风雨所到的地方,没有人不顺从归服。
史书颂之:“祖自轩辕,玄嚣之裔,生言其名。木德治世。抚宁天地,神圣灵宾,教讫四海,明并日明。”如果说轩辕黄帝和颛顼最大的功劳是一统人族,为人族初步建立一个家国的概念,那么帝喾最大的成就就是恢复了神农时代衣食无忧的幸福安康生活。
帝喾对内与民生息,对外停止征战,许多偏荒蛮族受其感召接受和平,人族进入了一个平静而又蓬勃发展的时代。
值得一说的是,帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。传说帝喾有四妃,长妃叫姜原,是有邰国(今陕西武功县)君的女儿。相传姜原在娘家时,因出外踏上巨人脚印而怀孕,因无夫生子,所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上,均得牛羊虎豹百鸟保护不死,所以起名叫“弃”,后来长大喜欢农艺,教人种五谷,被尊为后稷,成为周民族的祖先。
次妃简狄,是有松国(今甘肃高台县)君的女儿。相传简狄在娘家与其妹子建疵在春分时到玄池温泉洗浴,有燕子飞过,留下一卵,被简狄吞吃,后怀孕生契,便是商族的祖先。三妃庆都,相传她是大帝的女儿,生于斗维之野(大概在今河北蓟县),被陈锋氏妇人收养,陈锋氏死后又被尹长孺收养。
后庆都随养父尹长孺到今濮阳来。因庆都头上始终覆盖一朵黄云,被认为奇女,帝喾母闻之,劝帝喾纳为妃,后生尧。四妃常仪,聪明美丽就,发长垂足,先生一女叫帝女,后生一子叫挚。挚与尧都继承了王位,作了帝王。由此可见,轩辕一脉开枝散叶,自轩辕过后历经五帝、商周世代都是他的骨血后裔掌控天下,因此后世不少人尊轩辕为炎黄始祖。帝喾在位期间,因为颛顼之死,再加之不属于阐教一脉,他逐渐疏远了阐教,阐教也渐渐淡出了人族。
但人族已受阐教影响多年,几乎整个有熊高层都是阐教的信徒,不得已之下,帝喾引进了在底层百姓有巨大号召力的截教,两教相争,又有帝喾逐步把握平衡,人族摆脱了大教控制,恢复到以往自力更生的生活。帝喾在位七十年,天下大治,人民安居乐业。
在其功德圆满隐居火云洞之后天降巨大功德,功德之大远一个没有别人辅佐人皇竟然比他们教导过的轩辕、颛顼两位人皇更加成功,实在是难以启齿。然而,帝喾也有私心。
他喜爱自己的四妃常仪之子挚,因而退位之后传位于挚。挚志大才疏,又有暴虐之性,曾治理天下9年,为政不善,民怨沸腾。又因其背后无人辅佐,威望不足以震慑族中各方势力,于是在一片声讨中退位让贤于弟弟尧。尧,姓伊祁,名放勋。
十五岁时被封为唐侯,他在唐地与百姓同甘共苦,发展农业,妥善处理各类政务,把唐地治理得井井有条,不仅受到百姓的拥戴,而且得到不少部族首领的赞许。放勋即帝位,帝号尧,因初封于唐,即以唐为朝代号,这是我国历史上第一个朝代号,后人称其为唐尧。相传帝尧仁德如天,智慧如神。
接近他,就像太阳一样温暖人心;仰望他,就像云彩一般覆润大地。他富有却不骄傲,尊贵却不放纵。他戴的是黄色的帽子,穿的是黑色衣裳,朱红色的车子驾着白马。他能尊敬有善德的人,使同族九代相亲相爱。
同族的人既已和睦,又去考察百官。百官政绩昭着,各方诸侯邦国都能和睦相处。唐尧即位后,复封其兄挚于唐地为唐侯。他借鉴其兄挚之过失,明投阐教,暗结截教,在得到两教支持后迅速安定人族。
唐尧又常常深入穷乡僻壤,到山野之间去寻查细访,求贤问道,察访政治得失,选用贤才,唯恐埋没人才,野有遗贤,史载尧之功臣九人,或说十一人,可谓人才济济。
在这么多的人才辅佐之下,人族在尧的治理之下兴旺了起来。
唐尧当政初期,天文历法还很不完善,百姓经常耽误农时,因此尧命令羲氏、和氏,遵循上天的意旨,根据日月的出没、星辰的位次,制定历法,谨慎地教给民众从事生产的节令。
另外命令羲仲,住在郁夷,那个地方叫旸谷,恭敬地迎接日出,分别步骤安排春季的耕作。春分日,白昼与黑夜一样长,朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方,据此来确定仲春之时。
这时候,民众分散劳作,鸟兽生育交尾。
又命令羲叔,住在南交,分别步骤安排夏季的农活儿,谨慎地干好。夏至日,白昼最长,苍龙七宿中的心宿(又称大火)初昏时出现在正南方,据此来确定仲夏之时。
这时候,民众就居高处,鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲,居住在西土,那地方叫做昧谷,恭敬地送太阳落下,有步骤地安排秋天的收获。
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